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      公元前262年,秦國趁著趙惠文王去世,趙孝成王剛即位的機會,出兵攻打趙國。趙國派遣大將廉頗帶兵抗擊秦軍,秦、趙兩國的軍隊在長平對陣了好幾年,秦軍沒有占到多少便宜。秦國知道廉頗不好對付,就使出了反間計,派人到趙國散布流言說:“秦軍最怕的人是大將趙奢的兒子趙括。”趙孝成王聽說后,就委任趙括為大將,取代廉頗率領趙軍抗擊秦軍。藺相如不同意這個委任,他對趙孝成王說:“大王實在不應該聽信虛名而任用趙括。趙括只會死讀他父親傳下來的兵書,雖然有些書本知識,但他沒經歷過帶兵打仗的實踐,不知道應時變化,讓他當大將抗擊秦軍,這可不行。”趙括的母親也不同意任命趙括為大將,她勸諫趙孝成王說:“趙括只知道紙上談兵,沒法跟他的父親比,也遠不如大將廉頗,讓他帶兵打仗一定會給國家帶來災難的。”但趙孝成王迷惑于趙括的學識,聽不進藺相如與趙括母親的忠告。

      ①《馬克思恩格斯全集》,第2卷,第246頁。

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        慧皎還輯錄了道生所說的另一段話:“夫象以盡意,得意則象忘;言以詮理,入理則言息。……若忘荃取魚,始可與言道矣。”(見同上。)這個譬喻取自《莊子·外物》篇,原文是:“荃者所以在魚,得魚而忘荃;蹄者所以在兔,得兔而忘蹄。”在中國哲學傳統里,把詞語稱作“言荃”,依循這個傳統,最好的論說是“不落言荃”的論說,就是說,表達的思想不因所用言詞而被誤導、受束縛。

      圣且賢是禮義教育的結果,因此下文說是人勝。

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