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            时间:10-12 作者:首页-中国国产农村一级毛卡片_茄子在线影院 浏览量:67508

            西方哲學史

              12.在這里我所注意到的是,我們的作者在這書的第一章 或其余各章中用來證明他的主要原則“亞當的絕對權力”所說的全部話語,就只有這些,可是他仿佛已經用確鑿的證明把這件事妥善處理了一樣,接著又用“根據從《圣經》的權威中所得到的證據和理由”這些字眼來開始他的第二章 。至于有關亞當的主權的“證據和理由”在什么地方,我承認,除了上面提到的“尊敬你的父親”之外,我的確找不出來,除非把他所說的:——“在這些話中,我們看到一種明白的自認,(即貝拉民的自認),承認神創造人,使他成為其后裔的君主”——當作是從《圣經》取得的證據和理由,或當作是任何一種證據來看待而不管他緊跟著又使用一種新的推論法,由此作出結論說:“的確,亞當的王權”就充分地落實到他身上了。

            在這個避孕方法盛行的時代,家庭最大的重要性,恐怕是它保存著生兒育女的習慣。假如一個男子不能將他的孩子當作財產,又沒有機會和孩子發生親密的關系,則他對于生子的好處,肯定有些莫名其妙。自然,假如我們的經濟制度略為改變,家庭可以只有母親組成,但是我現在討論的不是這種家庭,因為這種家庭中根中沒有性道德的動因;和我們現在的討論有關系的,是那種使婚姻穩定的家庭。也許――事實上,我并不認為這是不可能的事――不久做父親的將完全取消,但是有錢的要除外(假如有錢人不至于給社會主義所廢除)。在那種情形之下,婦女將與國家共有她們的孩子,而不是與單個的父親共有。婦女將依照她們想要的數目生兒育女,做父親的也不必承擔什么責任。事實上,假如母親亂交,則父親的關系將沒法斷定。但是,假如這種事情果真發生,男人的心理上和行動上將會有深刻的變化,我相信這種變化比大多數的人猜想得到的還要強烈得多。究竟這種影響對于男子是好是壞,我不敢妄談。這種影響是這樣的:男子生活中唯一與性愛同等重要的情緒將會失去;性愛的本身將更不重要;人們對死后的事情將更難發生興趣;男子將更不活動,或者從事業中退休的時間將更提早;他們將減少對歷史的興趣,和對歷史上一切傳統事物的連續性的感覺。同時,文明人為保護他們的妻室兒女免遭有色民族的攻擊而發生的那種忿怒,那種最兇猛野蠻的熱烈情緒,也將消失,我想它將使人們更不向往戰爭,或者更不貪多務得。想衡量一下這些影響的好處和壞處,是很難做到的,不過,這些影響強烈而且深遠,那是很明顯的。所以,父系的家庭現在仍然是重要的,不過,它的重要性還能夠維持多久,則尚是一個問題。

            的觀點或其對手的觀點的進一步理解,哪怕是最輕微的澄清和最微小的促進,才是巨大

            族和阿薩姆邦的古喀族中這種風俗尤為流行。

            這是說,對北方夷狄要攻擊,對南方的荊、舒要懲伐。

            243丙(甲)

            蘇:我們還可以說,在輔助者之間婦女兒童公有對國家來說也是最大的善,并且是

            業主維權成為當前新出現的中間階層特有的集體性的社會參與形式。在當前情況下,除了體制內的政治選舉等傳統政治參與,以及偶發的、受到嚴密控制的群眾運動,其他類型的群體性社會參與空間非常狹小,更難發現中間階層所特有的社會與政治參與形式。即使政治選舉,中間階層表現出的消極態度在某種程度上其他各階層也會有。而業主運動的主力是中間階層,更多地體現出了中間階層所獨具的特征,對它進行研究可以為理解中間階層社會與政治參與提供很多的啟示。

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